En Cachemira, excavadoras indias ahora están llevando a cabo operaciones de colonos.

Los ladrillos caen en medio de una nube de polvo sobre las carreteras cubiertas de nieve. Los lamentos se pueden escuchar de fondo. Las excavadoras se están moviendo con el objetivo de enterrar una larga lucha por la libertad. Las escenas pueden ser similares a la demolición israelí de viviendas palestinas, pero esta vez estamos presenciando la política colonial de colonos de la India en Cachemira.

Todos los días surgen videos de Cachemira que muestran excavadoras arrasando áreas residenciales y no residenciales, demoliendo estructuras que la administración afirma haber sido construidas ilegalmente al invadir "tierras estatales".

Cada día trae nuevas historias sobre cuánta tierra ha sido "recuperada" por el estado.

La continua ansiedad de la India por el poder colectivo de los cachemires y las demandas por el derecho a la autodeterminación se expresa a través de tales demoliciones.

Incluso las propiedades de los políticos pro-India, que han llevado a cabo el mandato del Estado indio en Cachemira, están siendo demolidas, con el pretexto de ser duros con los ricos y los poderosos.

Esto también permite construir una narrativa sobre cómo esta destrucción no está dirigida a los pobres y los honestos, sino a los ricos y corruptos, para crear una aceptación de tales acciones.

Durante las últimas tres décadas de resistencia armada de Cachemira contra el control de la India, las casas a menudo han sido destruidas como parte de las tácticas de contrainsurgencia del estado indio cuando participa en tiroteos contra militantes pro libertad.

Se han incendiado viviendas con lanzallamas y saqueado barrios enteros como castigo colectivo al pueblo por su resistencia al control militarizado.

En los últimos años, propiedades pertenecientes a disidentes políticos, militantes, organizaciones políticas como All Parties Hurriyat Conference y grupos político-religiosos como el ahora prohibido Jamaat-e-Islami -y de personas afiliadas a él- han sido clausuradas y tomado el control por el estado en nombre de la lucha contra el terrorismo.

Una orden reciente también prohibió la venta de tierras agrícolas pertenecientes a "personas desaparecidas", y la administración ordenó que se presumiera muerta a esas personas. Es importante señalar que las personas desaparecidas de Cachemira incluyen principalmente a miles de hombres sometidos a desaparición forzada por el estado indio.

Sus familias han vagado de las cárceles a los centros de tortura para encontrar algún rastro de sus parientes. Como si esa incertidumbre en sí misma no fuera suficiente lucha, ahora estas familias encontrarán la propiedad perteneciente a sus parientes desaparecidos asignada, sin derechos para venderla y sin documentos de ingresos emitidos por dicha tierra.

Esta destrucción de viviendas, además de los asesinatos, torturas y múltiples formas de violencia que han sido bien documentadas, es parte de una política diseñada para quebrantar la voluntad del pueblo.

Esta destrucción de viviendas, además de los asesinatos, torturas y múltiples formas de violencia, es parte de una política diseñada para quebrantar la voluntad del pueblo.

La visión de Cachemira como parte integral de la India significa que tales políticas se consideran una forma legítima de asegurar el territorio. India busca reorganizar la propiedad cachemir de su propia tierra y desmantelar las estructuras de resistencia cachemir.

Esta política ahora es testigo del uso generalizado de excavadoras para realizar el acto de "espaciocidio" para el estado, en el que los espacios y las propiedades de las personas están siendo controlados o destruidos por el estado indio para hacerlos inhabitables para los cachemires y dejar sus hogares. vidas aún más precarias.

Además, al llamar a esto "tierra estatal", India está haciendo que la transferencia de esta propiedad de los cachemires a India, y por extensión a sus agentes imperialistas-capitalistas, sea fácil e inevitable.

Cuando un periodista le preguntó a un general retirado del ejército indio si alguna vez se había considerado cómo la demolición de casas afectaba a la población civil y moldeaba su percepción del estado indio, el general respondió "No" y acusó a los propietarios afectados de ser "cómplices" de dando cobijo a los militantes. "¿Dónde está la cuestión de la indignación?" preguntó. "Eres cómplice".

Esta violencia habitacional, como argumentó Kate Siegfried en el contexto de Palestina, es aquella en la que los espacios domésticos de las personas se destruyen bajo el pretexto de la ilegalidad para eventualmente borrar los reclamos de tierras de los locales y dar paso a la sociedad de colonos.

La reivindicación de la “tierra estatal” está plagada de múltiples problemas en cuanto a cómo lo que pertenece al bien común llega a ser expropiado a lo largo de los años y el Estado encuentra nuevas categorías para el despojo y el desalojo.

Este despojo es una historia continua, que está ausente en la mayoría de los principales medios de comunicación, centrados como están en la trayectoria de crecimiento de la India.

Dado que tal "crecimiento" se basa en décadas de ocupación militar de Cachemira, tal vez no sea sorprendente que los medios de comunicación eviten en gran medida el tema, como lo hacen con la deshumanización de la minoría musulmana de la India y otros grupos marginados.

Los hogares de Cachemira siempre han sido un lugar de guerra bajo la ocupación militar de la India. Imagínese sentarse en su casa con su familia, tener una conversación íntima y, de repente, encontrar soldados armados rodeando la casa y exigiendo la entrada o simplemente irrumpiendo, golpeando, matando, saqueando.

Imagina la casa que armaste con sangre y sudor siendo derribada, ladrillo a ladrillo, reducida a una pila de escombros de concreto. ¿Qué le hace eso a la sensación de seguridad que se supone que proporciona la idea de hogar?

Esa es la realidad del hogar para muchos cachemires, que luchan sin cesar para definir y proteger lo que es suyo.

Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Middle East Eye.